揭秘北韓“妓生”與日本藝技文化

Kick Off

  南韓SBS電視臺熱播中的週末劇集《新妓生傳》， 4 月10日播出的《新妓生傳》收視率為19.2%。

    韓劇新妓生傳劇情介紹：妓生指的是北韓半島古代為北韓國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓。韓劇《新妓生傳》是以倫理親情為主線的一部劇，由林秀香、金惠善、成勳等主演，主要講述的是現代南韓的妓生如何在新時代下生存的故事。

    同時除了民間的妓生外，北韓還有官妓。北韓歷史上第一位被廢的君王燕山君就曾帶著官妓四處出遊，並被每個進諫的大臣，施以酷刑。

    南韓電視劇《黃真伊》，講述的就是南韓歷史上最負盛名的官妓，她讓無數男人為之折腰、俯首稱臣，並稱為南韓家喻戶曉的人物，堪稱南韓的“小鳳仙”。







圖為北韓技生

    北韓技生來源

    妓生是北韓半島古代為北韓國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓。妓生作為一個社會階層最早出現在高麗王朝時期，其社會地位在高麗王朝和北韓王朝時期屬賤民。妓生都接受過相關培訓，許多妓生有很高的藝術造化，有些更是著名的文學家、詩人。但由於社會地位低下，大多數妓生的名字已被人們遺忘，只有很少量的妓生名字被流傳下來，比如黃真伊，李梅窗。北韓日治時代之後，妓生日漸式微，到現代的南韓，妓生已經很少，而現代的妓生對傳統藝術的造詣也沒有古代妓生那麼深厚，很多現代的妓生在宴會上只會表演現代的歌舞，或者在妓生宴上奉客。

   日本的藝技文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為“水茶屋”的店，販賣茶、糰子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為“茶汲女”或“茶點女”。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性迴圈下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。

    既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為“置屋”的專業培訓中心及業者便應運而生。

    在傳統日本，把沒有經過藝術培訓而在酒席倒酒的女性稱為“酎婦”，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作“女郎”、“遊女”，她們之中，級別最高的稱“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年輕貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務對象只限于達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論“女郎”、“遊女”還是“太夫”、“花魁”，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。

   然而因為藝技行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝技的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝技便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。儘管如此，真正一流的藝妓還是“賣藝不賣身”的。“賣藝不賣身”並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝技和一般女性一樣，可能會有唯一一個的愛人，稱為“旦那（丈夫之意）”，甚至委身於他，而“旦那”也會提供金錢等實質援助，照料藝技的生活所需。辭去藝技工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。

    在日本，擔任藝技的條件非常苛刻，學藝費用高昂，並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛，不是所有藝妓都能堅持的。

    古時藝技一般從10歲開始學藝，現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制，必須中學畢業（即14、15歲左右）才可以開始學藝。學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓，整個演藝歷程長達5年。初為藝技者稱為“舞妓（或寫做舞子）”，而後才可以正式轉為“藝妓”。藝技生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝技的話便降級，成為年輕貌美的名技之陪襯。藝技中把前輩藝妓稱為“お姉さん（姐姐）”。

    藝技一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝技。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝技的收入不菲，氣質超凡脫俗，但日常生活的自理能力卻很差。有顧及此，藝技的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。

    出色的藝技常常會成為達官貴人所追逐的對象，其中不乏兩情相悅者。古代的日本，結婚後的女性必須放棄藝技的工作，直到現代這個行規才被逐漸取消，讓藝技過上正常人的生活。但大部分的女性仍然依照傳統，在婚後離開藝技的行列，而離婚後重返藝技行業的人卻不在少數，其中當代最著名的莫過於中村喜春。

    江戶時代，東海道島田宿（“宿”為驛站之意）的“遊女”之間開始流行。

    寛永年間，歌舞伎演員島田萬吉開始梳結。

    日文“締めた”的發音所轉變而來。

    藝技的服裝是十分華麗的和服，做工、質地和裝飾都十分上成，因此也異常昂貴，一般在50萬日元以上，有的甚至達100萬日元。京都舞技的服裝更是著名，以懸落飄逸，稱為“だらりの？鋇幕？鲅？？？涮厴？Ｕ庵盅？？踔量沙ご？米，重量相當沈重，扎束之間需要相當大的力氣，所以常常由稱為“男眾”的男性僕役來幫忙。

    舞技的特殊穿著與化粧舞技及年輕的藝技所穿之和服稱為“裾引き”，從腰帶到裙擺間的一段稱為“褄”。在外行走時，舞技及年輕的藝技一定會將左手壓在這一段上面，有“賣藝不賣身”的含意。

    儘管藝技的服裝被歸類為和服，但事實上卻與傳統的和服有一定的區別。傳統的和服後領很高，通常能把婦女的脖頸遮蓋得嚴嚴實實，而藝技所穿著的和服的衣領卻開得很大，並且特意向後傾斜，讓藝技的脖頸全部外露。

    藝技化粧也十分講究，濃粧的施用有特殊的程式，用料也以傳統原料為主。最醒目的是，藝技會用一種液狀的白色顏料均勻涂滿臉部、頸項，因此看起來猶如雕飾華美的人偶一般。

    藝技出勤赴宴時，會有提著三味線琴箱的男眾隨侍在側，除了為因盛裝而行動不便的藝技打點瑣事之外，也負責保護藝技，避免受到喝醉的酒客、登徒子的騷擾。

    藝技表演時所使用的道具從狹義上專指手持的表演用具，包括各類樂器、飾物；廣義上應當包括妓館、歌舞伴奏者，甚至藝技所學習的所有知識。因為藝技接待客人並不限于歌舞表演，她們提供的是能為客人宴席助興的眾多活動。

    藝技表演的場所最初只限于藝館之中，後來由於要出席達官貴人的筵席，藝技便開始在茶館酒樓及料亭出沒。隨著時代的變遷和現代西方文化的衝擊，藝技衰落壓力增加，使藝技藝術不得不一改傳統，藝技從業者也被允許到茶館中特設的酒吧間裏待客演出。

    藝技的表演大致可分為“立方”和“地方”2種。“立方”是指舞蹈為主的表演者，“地方”是指演唱“長唄”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者。因為“地方”類的表演難度較高，需要長時間訓練後才能勝任，因此多由資深的藝技擔任。而“立方”表演較為容易，所以一般由資淺的藝妓及舞妓擔任。藝技除了上述兩大項表演外，也有茶道、香道等日本傳統藝術表演。另外，藝技都有受過說話訓練，因此健談者不少，表演之餘亦會陪客人談天說地，增加氣氛。顧客給予藝技的演出費用稱為“線香代”或“玉代”，京都一地特稱“花代”。

    社會地位

    在日本人的觀念中，藝技是非常體面的職業，女孩子能成為一名合格的藝技是非常了不起的事情，一個家庭有人擔任藝技將會被視為一種榮譽。

    沒落及文化價值

    第二次世界大戰戰後，日本各地仍有很多花街，是主要的娛樂場所，藝技及變相賣身的藝技都很多。然而1947年開始，日本實施了《兒童福祉法》和《勞動基準法》，禁止兒童未足齡即失學及投入工作。對藝技這種需要從小培訓，把握花樣年華的工作而言，人才來源受到直接且重大的衝擊。再加上工業革命以來的社會變遷非常快速，各種新興的娛樂活動如雨後春筍竄出，花街及藝技便逐漸沒落。

    日本已將藝技視為一種文化財產，正積極地保護著。而在京都等有藝技文化的特色城市，還有所謂“蕓妓／舞妓変身”的商業服務，可以讓女性遊客打扮成藝技或舞技，親身體驗藝技文化之美。

    另外由於交通的方便，現代的藝技也會應邀到遠地出差表演，亦有助於藝技文化的拓展及增加世界各地對藝技文化的了解。但和世界上許多傳統藝術一樣，後繼無人仍是最大的壓力。

    儘管藝技藝術與世界眾多傳統文化一樣，不得不面對走向沒落的命運，但是以後的一段長時間內，藝技將仍然作為京都的藝術象徵而存在，並被日本視為不可多得文化瑰寶。

    著名藝技

    中村喜春（1913年－2003年）于1983年，推出自傳《東京藝伎回憶錄》。1985年，推出另一本著作《痛悼日本》。中村喜春先後共有10本作品面世。

    日本藝技來源及特點

    藝妓（漢語也作藝伎）是一種在日本從事表演藝術的女性工作者。工作內容除為客人服侍餐飲外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。在東京等關東地區稱為“蕓者（げいしゃ，Geisha）”，見習階段稱“半玉”；在京都、大阪等關西地區則稱為“蕓妓（或寫做“蕓子”，皆讀做げいこ，Geiko）”，見習階段稱“舞妓（或寫做“舞子”，皆讀做まいこ，Maiko）”。而在明治時期以後，“蕓妓（げいぎ，Geigi）”這種讀法越來越普遍，成為現代標準日語讀法。

    日本浮世繪中的藝妓在日語中，“妓”字保留了傳統漢語的用法，既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓的“妓”是指前者，因為藝妓在原則上是藝術表演者，並不從事性交易。但在現代漢語中，多把“妓”字直覺關聯到性交易方面，因此才有了“藝伎”這種以避諱為目的的現代漢語翻譯寫法。日語中的“伎”是指男性表演者（參見：歌舞伎），所以有人主張“藝妓”才是正確的中文翻譯寫法，以示區別。




圖為日本藝妓

BlueOcean

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bbzai5

藝技(Geisha) have to do works like dance and serve water this kind of thing. but stil can gain high social status. how japanese think leh?