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五胡亂華是中國北方人民遭受生靈涂炭,飽經風霜雨雪的災難時期,也是各個民族之間獲得大融合大發展的時期。五胡大批涌入中原,廣泛的與漢人雜居通婚,並不斷接受漢人的文化文明,野蠻種族的特徵漸漸消失。民族的同化是潛移默化的,它往往不通過殺戮便能使一個種族消亡。事實上五胡中的匈奴、鮮卑、羯、氐確實已經在歷史的長河中消逝的無影無蹤。只有“羌”這個古老的民族卻始終保持著頑強的生命力。它作為一個獨立的民族一直延續至今。
羌的起源與沿革。羌的歷史很悠久。羌在殷商時代稱之為鬼方,《竹書紀年》中有“王(商國君武丁)師克鬼方,氐羌來賓”的記載。《周易》中也記載道:“高宗(武丁)伐鬼方,三年克之。”又說:“三年克之,憊也。”打了三年以致國力疲敝,足見當時的鬼方也就是羌是一個非常強大的部族。
儘管難打,羌最終還是被征服了,當時商朝官方有頌詩傳唱:“自彼氐羌,莫敢不來王。”不敢不向商朝稱臣。羌在《國語》中被稱作“姜氏之戎”,說羌是西戎的一個姜姓部族,姜、羌二字古音相通。《後漢書》中也說“西羌之本,出自三苗,姜姓之別也。”此族後來曾與犬戎共滅西周。戰國後期羌眾與秦國為鄰並展開征伐,最終朝服於秦。
羌和匈奴是中國西北和北部與中原為敵的最早的兩個強勢部族,但是匈奴崛起比羌要早。匈奴到了冒頓強盛之時,“威震百蠻,臣服諸羌。”羌便依附於匈奴。漢武帝時,為了防止匈奴和羌聯合,開闢了河西四郡,用來“隔絕羌胡,使南北不得交關”。後又“將兵十萬人擊平之”,設置護羌校尉,統領羌人故地,於是“羌乃去湟中(西寧市西部),依西海、鹽池左右。”遷徙到了今天的青海湖西南的廣闊地帶。
羌是個典型的遊牧民族,《後漢書》說其“所居無常,依隨水草。”族人更是“堪耐寒苦,同之禽獸”,久居苦寒之地,文明程度很低,體格卻練就的強悍如同野獸。但是在這種環境下卻鍛鍊了他們勇猛堅強的品性,所謂“性堅剛勇猛”,就連婦女生孩子都不避風雪嚴寒,“婦人產子,亦不避風雪。”其種族堅韌可見其一斑。
羌人第一次作亂中原。王莽末年大亂之時,羌人趁虛而入佔據今甘肅、寧夏、陜西部分郡縣,開始與漢人雜居,後來又開始為患東漢邊防。漢和帝時將他們征服,但是降伏的羌人又受到漢人官吏和豪族的壓迫,漢羌之間積怨很深,關係很緊張,“皆為吏人豪右所徭役,積以愁怨。”如此關係定不長久,這種積怨也終於在西元107年集中爆發。當時漢室遣領羌人征西域,羌人怕一去不回,部眾“多有散叛”,各處郡縣於是圍追堵截,搞得各地羌部驚懼而反,以致“大為寇掠,斷隴道。”羌人本就兇猛善戰,這下被逼急了,郡縣更是“畏懦不能制”,局面一下很難收拾。為患東漢60年之久的羌亂自此開始。羌亂最終在羌人被大肆殺戮中平息,然而羌人部族眾多,繁衍能力頗強,到了五胡亂華之時,終於又一次作亂中原。
羌在五胡亂華時建立後秦政權強極一時。晉末八王之亂,五胡趁機入侵中原。羌部的一支由首領姚弋仲率領從隴西遷徙到今陜西千陽一帶,先後臣服於匈奴前趙和羯胡後趙。後來姚弋仲又率羌眾數萬遷于清河 (今山東臨清東),後趙滅亡後降晉,受東晉官爵。姚弋仲病死後其子姚襄率部回還關中時與前秦軍交戰,兵敗被殺,其弟姚萇便率部投降了前秦。淝水之戰前秦被東晉打敗後,鮮卑慕容垂趁機自立,姚萇遂也起兵反秦,擒殺苻堅,于386年在長安稱帝,國號大秦,史稱後秦。姚萇長于謀略,善於用兵,國勢發展很快。到了其子姚興時,又提倡節儉、重視教育,進行了一系列改革,國力達到鼎盛,先後滅掉前秦、後涼、西秦,與慕容垂的後燕並稱北方大國。西元417年,東晉劉裕北伐,攻入長安,後秦滅亡。
後秦國滅,這支羌部也逐漸與各族融合而不復存在了,但是羌並沒有象其他四胡一樣在歷史中消失,它作為一個獨立的民族一直延續至今。羌之所以有如此的生命力,在路衛兵看來,有以下四個原因:一是羌的種族繁多,分佈廣泛。《後漢書》中說“羌有百五十四種”,其中提到的就有零羌、種羌、白馬羌、燒當羌、參狼羌、虔人羌等。建立後秦的是燒當羌,他們入居內地後與漢族雜居,逐漸融合於漢族。居住偏遠的一部分被漢族和吐蕃同化,還有一部分得以保存下來,形成今天的羌族;
二是風俗奇特,繁衍昌盛。據《後漢書》記載:“其俗……父沒則妻後母,兄亡則納釐嫂,故國無鰥寡,種類繁熾。”可以娶後母納兄嫂,如此風俗部族自是繁衍的很快;三是羌眾佔地頗廣,分散而居。《後漢書》說其部眾“綿地千里”,分佈十分廣泛,“南接蜀、西北接鄯善、車師諸國”,可以說現在整個中國西部,包括西藏、川藏邊、青海、甘肅等地。他們所居住的地方又大多是山區,部族分散徙居,之間的聯繫很少,也很難統一;四是羌地處苦寒,相對封閉。苦寒偏遠之地離漢人統治區較遠,漢族以及其他諸族的文化很難影響到此,特殊的地域使其具有相對的獨立性,自然也就缺少被同化的機會。
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