邁錫尼文明

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邁錫尼文明是希臘青銅時代晚期的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。

它是在十九世紀末由海因里希·施里曼於發掘邁錫尼（1874年）和梯林斯（1886年）的過程中重現天日的。施里曼相信自己找到了荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中所描寫的世界。在一個邁錫尼的墓穴中，他將所發現的一個金箔面具命名為「阿伽門農面具」。同樣，他將一個在皮洛斯發掘的宮殿命名為「涅斯托耳宮」（神話中皮洛斯王國的國王）。

二十世紀初，阿瑟·埃文斯爵士對克里特島進行了發掘研究，自此邁錫尼世界理清了與先於它的米諾斯文明之間的關係。在對克里特島上的諾索斯進行發掘期間，埃文斯發現了數千塊年代約在前1450年的粘土泥板，由宮殿的一次大火意外地烘烤成型。在這些泥板上他辨認出了一種未知文字，他認為這種文字比線性文字A更先進，因而命名為線性文字B。此外，在邁錫尼、梯林斯、皮洛斯等邁錫尼宮殿內也發現了寫有這種文字的泥板。[1]1952年，這種文字終於被Michael Ventris和John Chadwick破解，鑒定為古希臘文的一種字體。自此，邁錫尼文明逐漸被人所了解，從而走進了文字歷史，被定位於愛琴文明的青銅時代。

然而，使用線性文字B書寫的泥板只是非常有限的文獻資源，加上在器皿上的鐫刻，總共才有5000篇。而作為對比，蘇美爾文明和阿卡德文明都有數以十萬計的文書。此外，這些泥板文字都相當短，且大部分都出於行政目的，如倉庫清點和會計記錄等為了存檔之作。不過從另一方面講，這也說明了這個文明視野的客觀性，沒有誇大宣傳的蹤跡。

邁錫尼遺址


在直接證據缺失的情況下，我們無法確切地了解邁錫尼世界的政治結構。根據荷馬的陳述，當時的希臘分為數個國家，如《伊利亞特》中的城市：通過考古所為人熟悉的邁錫尼、皮洛斯、奧爾美那斯等，也可能還有斯巴達或伊薩卡。不過考古學家無法確認這一點，只有皮洛斯和洛索斯兩個城邦被線性文字B文獻所證實。然而，仍無法知道阿爾戈斯地區的政治中心（如果確實有的話）在何處：邁錫尼、梯林斯或是阿爾戈斯？對於雅典地區呢？以及戈拉（Gla）和伊奧科斯（Iolcos）呢？

赫梯文獻中提及的一位「Ahhiyawa人的國王」被對照為「亞該亞人(Akhaian)的國王」，可能即為《伊利亞特》中亞該亞人的國王阿伽門農。但是沒有證據表明赫梯語言中的Ahhiyawa就是荷馬的Akhaian，而且他們王國的位置還在爭論中：小亞細亞、羅得斯島或是希臘大陸。有一些基於赫梯文獻和荷馬史詩的研究希望證明邁錫尼時代的希臘是個由一位primus inter pares（拉丁語：同等者中之首）的國王統治的聯邦國家。但仍無根據證實這個觀點。

邁錫尼城的獅子門

是什麼導致邁錫尼文明在這個時期的衰落呢？有數種解釋被提出，而其中通過氣候變化或是自然災害（地震）來解釋的嘗試已經被放棄。現存有兩大理論：人口流動以及內部衝突。

第一個理論將邁錫尼城市的摧毀歸因於入侵者，一說多利安人，一說海上民族。我們已經知道，前者之前已經在希臘大陸出現，所以所謂的「多利安人入侵亞該亞人」的理論很難立足。另一方面，在埃及古籍中記載的這一時期從巴爾幹地區遷徙至近東的民族喚起了新的理論，冠名以「海上民族」。這可能是個史實。我們知道這個民族在安納托利亞或黎凡特製造了許多破壞，而公元前12世紀埃及文本中記載的Eqwesh人（聯繫：「亞該亞人」）讓一些專家假設邁錫尼人也參與了這些入侵，而這一點並不確定。現有的資料不足以確認希臘世界發生了什麼。

剩下的第二個理論，認為邁錫尼文明的隕落髮蘊於社會內部衝突，如社會最底層對於宮廷制度的反抗，因為前者在青銅時代末期日益貧困。這個理論有時加入第一個理論的因素，試圖摻合社會衝突和民族衝突。

無論原因如何，邁錫尼文明確實於HR III C時期之後消失，隨着邁錫尼城和梯林斯城再次被毀而喪失其勢力。這個結局，大約發生於公元前12世紀的最後幾年，是一個漫長的衰亡過程的終點。而繼後的公元前11世紀見證了新的歷史內容，即幾何時期的開端，和漫長的黑暗時代的肇始。

[ 本帖最後由 mrpt 於 2009-10-21 02:15 編輯 ]

Peternorth2004

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