【一句佛号】人都做不好，说老实话，佛也念不好；佛要念得好，一定人做得好

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　　在中國，這兩千年歷史當中，依照這部經修行念佛往生的人有多少？我們最保守的估計，不會少過十萬人。依照《華嚴》、《法華》成就的有多少人？我們誇張一點說法，大概有將近一百人吧，這就不得了了。念佛往生的至少十萬，這利益，你比比看。參禪的，明心見性、大徹大悟，《五燈會元》記載的一千七百個人，《景德傳燈錄》，再加上宗門五個派別他們所記錄下來的，我們概略估計，不超過三千人，不能跟念佛比。念佛人，凡聖同居土下下品往生，生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這還得了！十萬念佛人往生，就是十萬尊阿惟越致菩薩，沒得比。我們明白了、想通了、相信了、接受了，就要把阿彌陀佛做為我們修學的本尊。李老師教人，把心裡頭拉拉雜雜東西都清除掉，把阿彌陀佛請進來。清淨平等心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這叫依彌陀為本尊，自己名符其實的彌陀弟子，這真的不是假的。
　　善導說得好，這個法門萬修萬人去，怎麼修要知道。具足教行信證，具足信願持名。蕅益大師如是說，印祖亦如是說，信願持名。印光大師在前面還加了兩句，勸導我們，真正取得往生的條件要「敦倫盡分，閑邪存誠」。這兩句話是什麼？做人的道理。人都做不好，說老實話，佛也念不好；佛要念得好，一定人做得好。人做不好，會把你念佛功夫全部破壞了，你自己不知道。敦倫，這個意思是親愛你的同類，倫是同類。大乘法裡頭，一切眾生本來是佛，一切眾生跟我們是同類。所以講到倫理，倫理講絕了是大乘佛法。世間人講倫理，大概是都有血緣關係，親戚，朋友也算是一倫，把人全包括了。佛家的這個倫，把畜生也包括住了，花草樹木、山河大地全包了，所以它那個倫大。盡分是盡到自己的本分，也就是盡到自己的義務，我應該要為他們大家服務。毛主席說到了，全心全力為人民服務；佛要說這句話，當中要改兩個字，全心全力為眾生服務。眾生比人民意思大，凡是眾緣和合而生起的現象，我們都要為它服務，都要尊重它，都要愛護它，都要幫助它離苦得樂，這樁事比什麼都重要。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第一二九集）

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回復 Ada大拇指痛症保健#A43425 ##1 的帖子

         子女投胎不是随随便便的，不信你看

我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母?你为什么不找别人?

佛在经上给我们解释，佛给我们讲有四种缘。

第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了很欢喜，你来报恩的。

来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。

第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。

所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因?

你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想佔别人便宜念头多?道理就在此地。


第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。

欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么?

你花了那么多钱，就那么多，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你没感情。

如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。


第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母的物质生活会照顾得好。

也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾很优厚;如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多余的，不会给你日子过得很好的。

这我们都亲眼看见的，把父母当作什么?

佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。

没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的很少。

佛说，没有这四种缘不会到一家来。


学佛之后，这一家怎么办?佛告诉我们，把这些孽缘转变成法缘。

教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。

你看看不都在念吗?没有定法，法无定法，看你会不会转变。

这个道理，佛法没到中国来，咱们中国老祖宗知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。

你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。为什么?

他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德多大。

从前学佛，法师大德天天在教学、天天在讲经，所以学佛的人天天真的在觉悟，「学而时习之，不亦说乎」。

所以现在佛教没有了，这个我们要知道，佛教没有了，人就可怜，就等於航海一样，灯塔没有了，你在大海里盲目的、没有方向的，你说这多苦。

佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。

一切布施中，法布施为最。转发这篇正能量文章只要几秒钟，让更多人得闻佛法，即是法布施

Monfortino

佛在心。

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Monfortino 發表於 2022-5-17 18:19

                               
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佛在心。

佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中’，也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪，目的為了要明心見性、開悟成佛。而佛在那裡呢？佛在每一個人的自性中，佛在每一個人的自心中，所謂：‘佛在心中坐，不要蹉跎過’，既然知道佛存在於我們的心中，便不能浪費時間、生命、光陰，不要糊裡糊塗、渾渾噩噩地過一輩子，那樣太可惜了，因此，每一個今天，我們都要好好用功。。。。。。

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回復 Ada大拇指痛症保健#A43425 ##4 的帖子

佛在我們的行為中’，佛在心中、佛在口中，同時佛也在我們的生活行為中。不論是不是已經開悟了，或已經明心見性了，我們學習佛的行為是應該的，所以學佛應該是學佛的心理行為、語言行為、身體的行為，經常學習佛的這三種行為，才是真正的學佛。否則只是學佛打坐，那是學坐，不是學佛，都跟佛法不相應。若要身體的行為合乎佛法的原則，就是要將佛法在我們平常日用生活中表現出來，我們的生活行為，要以四攝六度為準則，全心全力，做到自利利他、利益眾生為目的，這才是學佛行、學菩薩行。

如果我們的生活行為不檢點，身口意三業沒有一定的標準，不僅對自己造成的後果不堪設想，對他人也造成許多不方便的困擾和煩惱，並已遠離學佛的生活了。我們的身體每天從早到晚，究竟是輕舉妄動呢？還是每一個動作都在自利、利他呢？或者是僅僅自利而不利他呢？事實上，如能做到真正的自利，一定也直接或間接地在利他。有一些行動，當下是為了自利，但是影響所及的後續發展，都能使環境中跟我們共同生活的人，乃至於在我們之後生活在這樣環境裡的人，也得到利益。

補充內容 (2022-5-18 13:19):
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