本帖最後由 Lineage 於 2016-5-13 22:02 編輯
十九世紀末，因"屍者革命"而帶來科技急速進步的時代，還未遇上福爾摩斯的倫敦大學醫學生約翰‧華生在醫學院的屍者化課堂上被凡．赫辛教授相中，以一位情報員的身份前往戰爭中的阿富汗內陸調查傳聞由阿列克塞‧卡拉馬助夫建立的「屍者的帝國」，其後在阿列克塞‧卡拉馬助夫的口中得知"新型屍者"的存在和法蘭肯斯坦所創造的最早的屍者-沙萬還存在，為了找出新型屍者的秘密，約翰‧華生一路追蹤沙萬的足跡前往到明治維新時期的日本和掘起中的美國，最終他將在旅程中發現有關人類和屍者間驚人的真相。
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註1：「思考先於語言」是伊藤計劃作品中非常重要的元素，反覆出現在其每一部作品之中。
思考先於語言，首先是在反對索緒爾結構主義及維特根斯坦語言學派思潮中語言相對性的論斷（更直接的比如薩丕爾-沃夫假說）。
在本作中，因為思考先於語言，所以華生要星期五始終用文字筆記，唸唸不忘讓屍者說話——這一切，都是為了證明屍者存在思考，進而藉由「靈魂先於思考」的推論證明屍者存在靈魂。星期五的鋼筆，也正是他們這個理論的象徵。
註2：美與崇高是康德美學中二元對立的美學元素，這裡指的正是人類以自身意志創造出的東西（artificiality）。
不妨引述他的名言來說明：世界上有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的讚嘆和敬畏就越是歷久彌新：一個是我們頭頂的燦爛星空（美），另一個是我們心中的道德法則（崇高）
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發表於 2016-5-13 21:50:21
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