真正的净土宗

benleehkk

念佛的作用，就是藉佛的聖號除去我們心中的污濁、煩惱，借佛的光明朗照我們，消除我們的業障，那麼我們發願生西方，就能生到西方極樂世界去。怎麼個生法呢？即是要把愛根斬斷，若能如此，肯定成功。

你要是還愛戀著這個世界，儘管你強調“我有他力、我有他力、我有他力”，但你最終是生不了西方淨土的，因為你愛根沒有斬斷，牽掛著這娑婆世界，如何走得了呢？其實他力就是自力，自力就是他力，自他不二，將自他分成兩個，那就錯了。我們修行，一定要雙修，就是把自力和他力結合起來，光靠他力，自力上不去，沒有用處，因為你妄念不除，執著這個娑婆世界，他力拉不動你，佛菩薩要是能拉，老早就把我們拉光了。佛菩薩接引生西，怎麼接引法？發光照你。你不睜眼睛，他照你，你看不見他的光，有何用處？是故永明延壽禪師說：我們的心比如是一盆水，佛菩薩比如天上的月亮，阿彌陀佛放光照我們，假如我們的心如水清淨了，就能現出月亮的影子來，這就是感應道交，他力自力結合在一塊了；假若我們的心水是一盆污水，就映不出月亮來，不是佛不照你，佛沒有這種不平等的心，佛是普遍朗照的，而你的心卻污穢得很，是故瞎子不見光明，污水不現月影，這完全是我們的誤會，並不是佛不照我們。所以要真修，有他力也有自力，往生西方極樂世界，就要一切放下，懇懇切切地念佛號：“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”，把自心喚醒，他心就是自心，自心就是他心，打成一片，心佛道交，臨命終時彼佛現前。

這“臨命終時”，不光是指臨死的時候，還指生死命根斷除之時。什麼叫生死命根斷除之時呢？就是我們的妄情、妄念、妄心這個時候死下來了、斷除了，這就是臨命終時，因為我們的生死命根就是妄情、妄念、妄心。我們本來哪裡有生死啊？都是這妄情、妄念、妄心執著色相、造業受報，從而六道輪迴、虛妄生死。我們一心念佛，功夫成熟，時節因緣一到，“啪”地一下子，把妄情、妄念、妄心斬斷，這生死命根就終了。 “臨命終時，彼佛現前”，“彼佛”就是那個佛，就是阿彌陀佛，就是我們自性佛，自性佛就是阿彌陀佛；“現前”，即本性現前也，這叫“花開見佛悟無生”，心花開放，見自性佛，這就是開悟了；“悟無生”，開悟了見到了不生不滅的本來自性！這就是淨土宗啊，是真正的淨土宗！我們千萬不要把生死大事，推到阿彌陀佛一個人身上，不要說這是他力，你阿彌陀佛假如不救我去，是你的過錯，非我之咎，這是不對的，你自己的妄情、妄念、妄心沒有斬斷，彼佛如何現前，如何能悟無生？這全是你自己的過咎，怎麼可以埋怨阿彌陀佛呢？