如何找到根本上師

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1、什麼是根本上師
就寧瑪巴而言，根本上師是傳授竅訣並指引直至大圓滿證悟的上師。修習密法，最重要的是找到自己的根本上師，找到具德的根本上師並依止其教言修行可以即生成就，即使因為自己不夠精進，也會因為根本上師的加持最終往生佛刹，不再入輪回。

密法的殊勝加持完全依賴於上師，以至於沒有上師的指引根本不可能成就大圓滿。釋迦牟尼佛在因地修行時也是依止上師才能證得佛果。所以不管我們為了往生極樂世界還是想修行成就都需要依止根本上師，像這樣能指引我們最終證悟的上師通常隻有一位。比如我來說，法王如意寶是我的上師，阿秋喇嘛也是我的上師，但我的根本上師是鬆吉澤仁仁波切，我是按照他的竅訣修行並證悟大圓滿的。當然在沒有確定根本上師之前可以皈依好幾位上師，直到確認自己的根本上師後，便可將其視為所有上師和佛菩薩的總集，時時祈求加持。隻有這樣做，才可以修持成就，就算是求往生也應是一心祈禱一位上師來接引，如果臨終時憶念所有的上師都來，那時候能不能往生，就真的不好說了。

2、依止不具德相上師的過患
依止具德上師有很大功德，與此相反，依止了不具德相的上師危害也很大。

世間人觸犯國法，法律隻會懲罰犯法的人，而不會牽連他的家人朋友。而犯了密法的戒條，不但犯的人受惡報，與其有牽連的人也會感招障礙重重，受到很大影響。大恩上師鬆吉澤仁仁波切也說過：“有的人沒有證悟就灌頂收弟子，自己坐在高高的法座上，頭戴班智達的帽子，手裏拿著插有孔雀毛的寶瓶放在弟子的頭上加持，這種人是要下金剛地獄的。沒有證悟說自己已經證悟了，不是活佛說自己是活佛，這種人肯定要下金剛地獄。而且他與他有關聯的弟子也會跟著一起下地獄”。

所以必須好好觀察上師，特別是如今來漢地傳法的活佛太多了，好的也有，不好的也有，觀察上師顯得更加重要。

3、如何觀察上師
一般我們觀察上師應如理觀察，當發現不當的時候，應善巧的遠離，觀察上師也可以從以下三方面去觀察：

第一、從認證來觀察，傳承是否清淨，特別是他的根本上師是否已印證他的修證成果。如果能去藏地觀察則更好，因為一位具德相的上師在當地，藏人一般都會知道。也可以觀察大成就者、大喇嘛對活佛的評價如何，如果公認的大成就者說不知道、不清楚，那就要非常小心了。

第二、從是否有菩提心來觀察，當然慈悲也可以裝得出來，那就再觀察他是否有執著，真正的菩提心是無緣的大悲，沒有執著的。

第三、還可以從他的戒律是否清淨來觀察。

（編者注：此處千萬不要片面誤會成可以隨便評論某些出家眾、活佛等是否執著或者有無慈悲等，尤其不是以個人分別念隨意指責詆毀，以至於對一些實質上的成就者升起邪見，實際上，至少應該認真學習菩提心、慈悲心的相關佛學知識，在正知正見攝持下來理解上師開示）

總之，觀察上師不是見幾面就能決定的，通常要花幾年的時間仔細觀察，《大圓滿前行引導文》也有更詳細的解說，大家可自行查閱。

4、為何需要依止根本上師
好多漢地居士，今天來了活佛跑去求法，明天來了上師又去求法，每個活佛都去求法，這個傳承也好，那個傳承也好，結果跑得多了心很亂，自己也不知該修哪個法。就象小孩見了許多很好的玩具，這個也好，那個也好，到底哪個好他自己也不知道。

也有人說：“有沒有上師無所謂，我心好，信佛，自己在家裏念佛念咒，拜佛修行就得了。”如果有這種想法，這輩子很難成佛，隻能以後慢慢成佛。

如果沒有根本上師，釋迦牟尼佛也成不了佛。漢地居士，如果不是依止根本上師，就算灌頂再多、修行再精進，也不能成就大圓滿，獲得究竟佛果。所以不管根本上師有多難找，要花多長的時間，也一定要去找。

5、如何找到根本上師
有居士問如何找到自己的根本上師？並不是隨便一個活佛或出家人對你講：“我是你的根本上師”，或者說：“你應該拜我為你的根本上師”。這種情況我沒見過。

在沒有找到根本上師之前，需要好好發心，發願為了眾生早日成佛，而順利找到具緣的根本上師。通常可以這樣做：

第一、懺悔業障，多修金剛薩垛法門；

第二、多修上師供(明燈論壇有儀軌，麥彭仁波切所作)；

第三、祈請蓮師，多念蓮師心咒，回向眾生盡快找到具德上師，早日證悟、廣度有情。在沒有找到根本上師之前，可將蓮師作為上師、本尊、空行、護法的總集來祈請。

通過以上方法積資淨障，就可較快找到具德上師，並且生起堅固信心。

6、如何依止根本上師
一旦找到根本上師，就要全心地依止他、誠心地祈禱他，也隻有多多祈禱上師加持，才能令自己真正生起信心。有了根本上師，一切就按他的要求來做，先修什麼後修什麼，完全遵循根本上師的教言行持，在行、住、坐、臥中都憶念上師、祈禱上師，以最大的信心來依止上師，這樣很容易得到加持，很快成就。我的根本上師是鬆吉澤仁仁波切，我每天每一個小時都會向他祈禱，一切都以仁波切的要求來做。

如何祈請上師三寶加持
1、信心與加持
上師就象雪山，信心就象太陽，雪山由於強烈的陽光照耀才能融化變成清涼的雪水，滋潤行者的身心，這就是加持。沒有信心，太陽就照不到雪山，如清涼雪水般的甘露加持就無從得到。

上師是加持之源。加持的關鍵在於行者的信心，你有多大的信心就可以獲得多大的加持。信心有大小，但沒有遠近之分，如果你們有信心，上師三寶時刻都在你們身邊。對上師具足堅定信心，經常憶念上師、祈禱上師，才能消除業障，才能在身語意上得到不可思議的加持。

對一位修行人來說，樹立對上師三寶永不退轉的信心是成就解脫的重要保障。沒有信心的話，修顯也好，修密也好，都不可能成就。

2、向誰祈請加持
有根本上師的，向根本上師祈請；未確定根本上師的，向經過反複觀察心裏認定的最有信心的具德上師祈請；未確定上師的，那就向最有信心的佛菩薩祈請。將其視為所有上師和佛菩薩的總集，時時祈求加持。不管是平時求修行成就，還是臨終求往生淨土，都應該一心一意祈請一位上師或佛菩薩加持。

3、祈請加持的發心
祈禱，應該是祈請上師加持我們眾生，使得我們能夠有機緣多做有功德的好事，並將功德回向眾生。

剛才有位居士說，她學佛後，希望兒女也能學佛，還有兒女的兒女也能學佛，自己能不能成佛都不重要。這樣的發心非常的好，自己得到加持，同時希望周圍的人都能學佛並得到加持。最好能擴大到所有的六道眾生都能得到這樣的加持，究竟解脫、速證佛果，自己成佛有沒有困難都無所謂。如果能這樣發心，就如同釋迦牟尼佛的發心一樣，能很快的得到佛菩薩不可思議的加持，功德非常大。

4、祈請加持的頻度
我對根本上師鬆吉澤仁仁波切非常有信心！當遇到困難時，我一般不當面去請求上師加持，而是在心裏不斷地祈禱上師。我有什麼困難，上師基本上都知道了，遇到辦不了的事，很快就會得到解決。

有些人在有困難的時候天天求上師，情況變好後就忘記上師了，這樣做不好。

蓮華生大士曾經做過比喻，當我們走到不好的路時，便會請蓮師加持遣除違緣，當違緣消失後，道路變得平坦了，便唱著歌走了，這樣的話，以後就不容易得到佛菩薩的加持。

為什麼呢？因為祈禱上師三寶應該是每天都不間斷的。如果我們隻在有困難的時候才憶念上師三寶，那得到的加持就會非常有限。並不是因為上師三寶生氣不加持我們，其實上師就像我們的爸爸媽媽一樣，如果兒女有困難去找爸爸媽媽，沒困難就不去見爸爸媽媽，爸爸媽媽是不會生氣的，隻不過不能馬上知道，並解決自己兒女的困難。實際上，每天祈禱上師三寶，會增長我們的信心，有了信心，佛菩薩的加持才能很快得到。如同每天與爸爸媽媽聯係，爸爸媽媽便能時刻關照自己的兒女一樣。

當然我們什麼都不想，隻是憶念上師、祈禱上師，剛開始不容易做到。但是可先從每天早上、中午、晚上各祈禱一次做起，之後再逐步形成串習，每天不間斷地祈禱上師。早上祈禱上師時能使我們每天的違緣消失，行持的善法會不斷增長，自己整天都會很順利。晚上祈禱上師能讓我們很快得到上師的加持，功德圓滿。時時憶念上師、祈請上師，一切都會吉祥圓滿。