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持明德達朗巴的伏藏品《上師猛修法歷史》中記載:“尤其欲求速成就,誰修行供蓮花我,猶如摩尼寶珠前,祈禱自生諸所需。”在末法時代,尤其若想獲得佛菩薩加持而迅速成就,順利承辦息、增、懷、誅的一切事業,必須以猛厲、虔誠之心,一心一意祈禱、供養、觀修蓮師,如此則定能如願以償,猶如在摩尼寶前虔心祈禱,它雖沒有分別念,卻可滿足你的一切所需。
大家都知道,在過去,人們需要財富時,於摩尼寶前祈禱,就會降下財富;需要名聲、地位時,於摩尼寶前祈禱,也都能一一獲得。同樣,我們之所以稱蓮師為“如意寶”,就是因為他能賜予一切悉地,後學者有什麼樣的願望,祈禱蓮師皆能滿足,就像地藏王菩薩能滿足一切所願一樣。尤其在末法時代,眾生成就比較慢,修行時什麼感應都得不到;做事情的效率也特別低,想承辦一件重要的事業,始終都是違緣重重,此時若能祈禱蓮花生大士,他必定會滿足你的一切願望。
昨天,有位薩迦派的堪布來到我家,求一個《文殊靜修大圓滿》的傳承。因為時間關係,我沒有給他念傳承,但還是在大圓滿的境界及見修行果上,彼此作了一些探討。在探討的過程中,他說自己在修行或弘法利生時,經常遇到各種違緣,很多事情剛開始比較輝煌,慢慢就成了虎頭蛇尾,最後什麼事都無法成功。
他問我有什麼解決方法。我說:“我也不知道,僅憑凡夫的分別念出主意,也不一定準確。不過我個人認為,祈禱蓮師絕不會有任何欺惑。我從小時候起,就一心一意專注于祈禱蓮師,至今從未改變過,也從未放鬆過。還沒讀書時是這樣,直到現在仍是這樣。這麼多年來,我的心比較專一,不是今天喜歡一位本尊,明天就不喜歡了……”他對此也表示認同,覺得祈禱蓮師極有必要,否則,許多違緣很難以避免。比如,他自己在家鄉辦佛學院,前七年都很順利,但後來身體就不好了;他宣講五部大論,剛開頭也不錯,後來眼睛就看不清經書了……
我以前認識他。早年法王去印度時,印度南方薩迦派的布惹寺住持,曾請法王去傳法,他當時也在場。在我的印象中,那時候他很年輕,然而二十多年過去了,現在的他也和我一樣,臉上留下了歲月的痕跡,還有很多方面的變化。
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