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甘露丸用法介紹 (1)

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發表於 2014-6-18 17:03:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
蔣陽龍多加參法王 講授 普巴扎西活佛譯  

頂禮鄔金蓮花生大士(譯者)依止無修成就佛果之要義如摩尼食解脫之甘露法藥。其功德於《根本續》云:「若飲少許甘露水,無病長壽獲安樂,體力強健及駐顏,耳聰目明具智慧,具足空中飛行力,及能遮止諸損害,人若見彼皆歡喜。」

如此所說《棒結》云:
  「能遣四百廿四病,面如十六儒童相,威力勇猛如大象,彼具五種神通力。」
如何證得暫時功德,以及究竟之利益,頌曰:「薩亞那聖妙藥,食獲共不共悉地。」

此所言之義,烏金蓮師亦以金剛語廣述曰:
  「一切善逝供奉物,上師本尊具精華,
   一切空行之心血,若食功德不思議,
   證得五方大覺位。外相淨除身病魔,
   內相清淨五毒惑,密相證得自成智,
   所犯誓言皆清淨。聲聞緣覺若食彼,
   故能證悟十地位,成為大乘摩訶薩。
   若供上師得加持,供奉本尊賜悉地,
   供奉空行獲授記,供奉善逝予大悲。
   何者瑜珈若食彼,外相遣除病障魔,
   內相生次獲等持,密相證得淨法身,
   違犯誓言淨無餘。佩帶回遮非時亡,
   燻煙淨除中毒障,塗身能遣諸病魔,
   若撒驅擯諸病魔,具此修持之聖地,
   同於聖境八寒林,一切勇士空行聚,
   此地即成具加持,風調雨順獲豐收,
   若此修持之聖地,何者居住現等持。
   何日臨欲命終時,賢劣男女皆無別,
   證得持明之果位,故謂聖妙之甘露。」如是所說也。

《棒結》云:
  「文殊,於千劫中利益眾生,若以大甘露利益一次眾生,其福德勝彼;並引導十八地獄眾生獲得解脫。」如是所說也。
  甘露丸(粉)佩身之功德,蓮師曰:「於三千大千世界之微塵佛作無量之供養,若將甘露丸佩帶頸上之功德,超勝修持三世諸佛之剎土者十萬倍。若將恆河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮,二者之功德相似。」如是所說也。
  
其外《食解脫目錄總說》云:
  修持今生成佛食解脫, 佩身回遮刀病等八難,
  三根本眾聚集如雲湧, 諸空行母如影不相離,
  一切護法天尊如兄伴, 黑品神鬼惡毒能消除,
  清淨他勝罪與諸犯戒, 少許食用即獲大覺位,
  若為下品庸俗豬狗者, 口觸甘露丸如碗豆大,
  來世獲得十八暇滿身, 即生證得遍知大覺果,
  何人嘗此妙藥如豆許, 賢劣結緣一切有情眾,
  往生烏金剎土同發願, 皆能無凝往詣吾座前,
  並能證得大乘之法義,   大願任運持明唉嗎火!」  

此食解脫法藥所化者不依信心之有無,造惡業者,即使造作殺業者或旁生等若食此甘露法藥,一入其口,即清淨其所造諸罪障,未來七世中生於佛法弘傳之地而修持,究竟證得解脫果位。若甘露法藥大如螞蟻足,則彼中具足十萬空行母,故不應暴殄此甘露法藥,應生誠信定解而觀:自觀本尊、甘露法藥為五智之自性,左掌心中金剛杵與蓮花雙運自成智慧甘露,融入金剛杵相之舌,充滿身中一切脈輪成為大極樂壇城自性。上品者,一日四座四次;中品者,一日一次;下品者,一月一次,並於每月十五日,不間斷而食之。甘露法藥入腹則增盛修法功德。上品者,修持二次第之等持;中品者淨心念誦;下品者頂禮轉經等。量力而行諸懺罪積福之善業,應重視此修法。故此甘露功德真實無斯所宣說也。此具諸佛菩薩慈悲方便之特點,以無斯緣起力,不可思議力之竅訣妙物之食解脫甘露丸,其所化之時為當今五濁惡世。蓮師云:「超勝諸佛菩薩之事業所說彼大事業真實所現為食解脫甘露之相。」故勝王蓮師所云:「即身不作剎那之修習,證得無上大覺此聖物。乃為無死紹聖之殊勝。」他人若於制鐵鞋十雙,南贍部州皆以金鋪地,四大八小諸州盡踏遍,如此勝緣觀彼具足否?以上所言應勿生疑,並了知彼為辟榖之殊勝所依。
[願一切眾生依此聖物獲得菩提大覺位(譯者)。] 善哉!

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發表於 2014-6-21 01:59:02 | 顯示全部樓層
唔講唔知,大開眼界。
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 樓主| 發表於 2014-6-21 09:57:30 | 顯示全部樓層
超勝諸佛菩薩之事業所說彼大事業真實所現為食解脫甘露之相。
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 樓主| 發表於 2014-6-21 10:02:27 | 顯示全部樓層
这就叫爱出者爱返,福往者福来,传播正能量,拥有正思维,正能量!
让我们一起传播正能量!

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 樓主| 發表於 2014-6-21 10:06:50 | 顯示全部樓層
緣來緣去皆是福

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