上師就是佛！？

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果覺因心相符泯，證清淨法身”。其次，唱讚偈：“菩薩慈悲不可陳，聖凡悉使證圓因，一心不住超諸位，十願導歸繼能仁。三乘鹹令契果覺，群蔭速得脫煩塵，恪遵大土清明誨，決定即生達本真。南無峨眉山銀色世界，大行普賢王菩薩”。然後，出班繞佛，念“南無普賢王菩薩”。拜願與上同，南無普賢菩薩十二拜。

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一般人接触过出家人应该都有这样的经验，就是这些出家人常认为身穿袈裟的出家人福报超过在家者，所以这类出家人看到有缘的在家人，总是力​​劝出家，认为出家能住在道场是有福报的；且在寺院修行，没有外界干扰，清心寡欲，较易了脱生死，出离三界。因为这种观念，于是有必须出家才可以「了脱生死」的迷思。

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沒有上師，便沒有佛。洛旺˙桑傑˙耶喜是一位當生成佛的大行者，他說過：「在上師之前，沒有佛的名稱。」上師是一切諸佛的本源，也是佛的聖意。一切諸佛的聖意是法身，大樂與空性不二的智慧。法身是永恆的，無始無終，而且遍滿一切。沒有一樣存在的現象，不被法身遍及，這是絕對上師（勝義上師）。
絕對上師、法身是永恆、遍佈一切諸法的。絕對上師透過凡俗的化身，引導眾生。一旦我們成佛，心便和法身、絕對上師融合為一。那時自己的心，變成和絕對上師一味。成就上師的定義，便是如此。好比溪水、河水，所有不同的水匯合在一起，流入大海，成為一味。我們眾生證悟成佛的時候，心就變成絕對上師、法身。

這個絕對上師、法身化現各種佛的身相。好比大悲觀音，示現種種身形，不同的各種本尊相，都是出自大悲。無數的一切諸佛，有不同的示現，有的化現佛身、護法、化身相或報身相，各式各樣的身相。然而，所有這一切身相，都來自絕對上師。所有這些無數的身相，不同的本尊、佛都是絕對上師創造出來的。

這裡有人問了一個問題：為什麼先歸依上師？把上師放在佛、法、僧的前面？只要你想一想，所有的佛、法、僧從那裡演化而來，便會明白，本源都是絕對上師！如果我們把上師關連到絕對上師，先歸依上師，再歸依佛法僧，就很有道理了。因為上師是所有佛法僧的本源。

有一點，我前面提到過，絕對上師被無量的慈悲所繫，化現種種身相，引導我們眾生成佛。當我們的心堪受法教時，上師便開示教法，引導眾生成佛。因此，眾生成佛肇自絕對上師。無論有多少眾生成佛，一切都出自絕對上師、法身。