念大悲咒化险为夷

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在我家鄉東北，有一個種田的農人，家裡頗為富裕。某年秋天，他把農作物裝上車子，運到城市去賣。賣完了食糧便把錢帶回來，正在此時，就離家約有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。這個財主看見前面有打劫——怎麼辦好？逃嗎？在土匪的監視之下也逃不了，但若不逃走，一定是被搶。於是乎他就念起大悲咒來，這個趕車的還照常往前去。走到快接近土匪時，忽然看見從土匪裡走出來一個人，走到他的車前面說：'你把鞭子給我，我來替你趕車！ '這個人也就讓他執鞭趕馬車，從土匪旁邊走過去，而土匪們好像不見不聞似的，所以也沒有打劫他。等這些土匪看不見了，這趕車的人又把鞭子還給他說：'你現在趕快走吧！沒有事了。 '這財主一看這個為他趕車的人是從土匪中跑出來的，一定是土匪了，就說：'先生，你今天對我這麼好來救我，使我沒有被打劫，請問你貴姓？在什麼地方住？將來我好到你府上拜謝！ '這個人就告訴他說：'我的名字叫阿逝孕。 ’
各位念大悲咒時，在大悲咒上不是有一位護法名叫'阿逝孕'的？在阿逝孕圖月裡，是在肩膀上長了兩隻翅膀的，這位護法就叫'阿逝孕'。可是當時這個財主想：‘啊！誰叫阿逝孕呢？誰呢？ '這時他忘記了，忘了這個阿逝孕就是大悲咒的一句咒語，也就是一個護法。等這位阿逝孕走了，看不見阿逝孕了，他才想起：'啊！這不是大悲咒裡面的一個護法叫阿逝孕嗎？ '於是想去找阿逝孕，也找不著了，不知阿逝孕跑到什麼地方去？所以這是大悲咒裡一個不可思議的境界。假如這個財主想：'我念大悲咒看看靈不靈？ ’阿逝孕也就不會來救他了。正因為他沒有考驗的心，只抱一個信心：'我念大悲咒就可以逢凶化吉，遇難呈祥。 '果然就遂心滿願，沒有被土匪打劫。

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人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳状态去迎接各种挑战。

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世人所认为都以物质为主，以为在日常活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了，其实不尽然。

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一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。」

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滚滚红尘，是是非非，沉沉浮浮。

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既已出家，就該好好的持戒修慧，為什麼還要貪著非分之財？這不也是顛倒嗎？

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從前，
在航海尋寶風氣盛行的時代，
入海採寶屬於十分普遍的商業行為。
當時有一位長者的兒子，
想參與商隊入海的活動，就告訴眾商人：
「我非常熟悉航行馭船的技巧；假如進入海水迴流洶湧、漩渦急勁、激浪沖刷不斷之處，
就如是要注意這般掌控槳、收帆，穩住船身筆直前進，絕對安全、沒有問題！」
他敏捷流利的陳述令眾人深信不疑，
於是順利加入了商隊。
一望無際的湛藍汪洋上，船緩緩行進。
此時，原本體格強健、經驗豐富的船長，卻忽然暴斃而亡；
在此群龍無首的情勢下，
長者的兒子被眾人推舉而出，代替船長的職務。
船方駛入暗流漩渦的險處，
長者子就大聲將控制船身的方法念誦一遍，
既不知如何親手操作，也不懂如何調配人手。
船身在幾陣猛烈的顛簸晃動之後，便轟然翻覆，
深深沉入海的深淵，
整船人都罹難，無一倖免。