如何面对投生

suitak

我们不能认为，死亡就是生命的结束。那只是进入昏迷的状态，然后就是中阴身，投生。
人死了以后，几个小时或几天以后，从昏迷当中醒来。这个时候，非常重要。绝大多数的人还不知道自己已经死了，还以为自己活着，就回家和亲戚朋友说话。亲人为他哭，他对亲人说：我没事，我好好的。但是他们不理他。中阴身有神通，可以知道其他人的情况。但是，自己死了他却忘了。（《轮回的故事》举了解放前山西田三牛的死亡经历）这些人根本不可能看到《西藏度亡经》，但是这些人描述的经历和《西藏度亡经》是完全一致的。
《西藏度亡经》里面有描述、证明死亡的依据：到镜子前看，到水里看，没有你的影子，到沙滩踩，没有脚印。这些都可以证明，你已经死了。但是不要害怕，要知道每个人都要死。还有些人是看见了自己的尸体。这和西方的濒死经验一样。
中阴身没有固定的身体。非常不稳定，想坐下来，也不可能。这个时候，他非常想拥有一个身体。但是，上一世的身体和自己已经没有关系了，他非常伤心。他可以去很多地方，还可以看到亲戚朋友，这时还不知道已经死亡。
一旦，知道自己死亡，就进入法性中阴，会见到强光。有人说，这是大脑的幻觉。其实，完全不是。这个时候，跟大脑已经分开了，不能这么简单解释。这时候，会非常害怕，见到很多佛像，如果是灌顶的人可以引导他如何修行。这个阶段可以解脱的。
有人快要死了，要在他耳边告诉他，不要伤心，要勇敢坚强，在中阴身有办法解脱。这个人表面上也许没有反应，但是这个人是听得清楚的。生死关头，每个人都希望找到解脱的方法，他一定会认真地记下。到了中阴身，他会立即回忆刚才给他说的话。
自己修的话，面对死亡不要害怕。人生的旅途结束了，过去的让它过去。自己提醒自己，等下，我要面对什么样的状况，我一定不能害怕。反复记忆，到中阴身，就会恢复这种记忆。受了灌顶，学《六中阴》，就有很多修法。
如果要堕地狱，就会看到一条隧道，黑色的路；投生人道就像进入公园，进入宫殿。很多人感觉到打雷，很多人来追，他就进入黑色的隧道或者房间。其实，这就是投生，但是他们都不知道。
不要走黑色的路，黑色的隧道，山洞、窑洞。如果感觉下雨了，想要躲雨，不要躲雨，这是要投胎了。
如果发现有宫殿，就进入宫殿，这个就是人道。马上要投胎的时候，会发现男女交配的现象。如果要投生男性，会对父亲生嗔恨心；如果投胎做女孩，就对女性生嗔恨心，对男性生贪心。因为有贪心、嗔心，几个月就都昏迷了，上一世的都忘掉了。
这个时候，要知道，准备投胎的时候，冰雹下雪，很多人追。这样就知道，我要投胎了，一定要注意了。如果发现宫殿是可以进入的。
不是说，造业就堕地狱吗？还有选择吗？如果造五无间罪，当然是没有选择的。但是一般还有，是可以改变缘，消掉过去的业。
人死后，一般四十九天之内，一定会投胎。这个时候，家人为他超度、做善事，特别有用。比如父母去世了，子女要把父母的钱财房子全部拿来做功德，做慈善，放生，反正父母有多少钱，全部要用掉，不能用他的钱财。不然，等他们到了中阴身的时候，会很生气的。
四十九天内，不能做对不起死者的事。因为他生气，会堕地狱的。亡者的钱，一定要去捐款超度，反正我们自己不能用的。
如果父母没有积蓄，儿女也可以用自己的钱财超度。但是，最好是用父母自己的钱财，剩下的衣服也可以用。平时，不养父母，父母去世后，子女立即争家产，这是非常不好的。可以把父母的房子卖了，把这个钱拿来，给他做好事回向。
我们自己的话，可以在自己觉得不行的时候，把所有的钱财分配。该捐的捐，做善事，要留点给儿女也可以。从此，就断除留恋，这样到中阴身不会有问题的。释迦牟尼佛的时候，有一个比丘，他只有一个钵，他对钵留恋舍不得，就成为解脱的障碍，死了以后变成钵里的一条蛇。
知道要投生的时候，立即把自己观想为本尊，没有本尊可以把自己观想为观世音菩萨，观世音菩萨从边缘慢慢化光，最后变成一团光，融入空性消失。
我们要赶紧修加行。然后，修生起次第，其实加行中的金刚萨埵、莲花生大士也是差不多的。
我们看到这个场景，要知道这不是真正的男女，是我马上要投胎了。赶紧把自己观想成本尊。平时修的好，这个时候，有可能就不投胎了。如果控制不住贪心和嫉妒，就还是不管用。
这个时候，我们把这两个男女观想为莲花生大士和空行母益西措嘉，在莲花生大士佛父佛母处接受灌顶，然后祈祷莲花生大士迎接我到西方极乐世界或者莲花生大士刹土，或者再得暇满人生修行。如果修的好，就可以不再投胎轮回了，可以往生西方。
如果还是不管用，后面还有很多机会。如果在四十九天中比较专心还有人引导，一定会解脱的。前提是活着的时候，要学习。
如果还是控制不住，看到这种场景，实在没有办法，只能投生了。投生有两个选择：一个是投生净土，一个是投生人间，到有修行机会的家庭。这个时候不观想了，祈祷阿弥陀佛，对阿弥陀佛发出强烈的渴望心。但是很难的，过去的伏藏大师和他去世的弟弟之间的对话，见《轮回的故事》（《梦境中阴闻解脱大生起次第法》片段），他根本不想去极乐世界。
中阴身的时候，只要一个稍稍的引导，就往生极乐世界。一点点的不对，就有可能堕地狱。如果我们能够祈祷阿弥陀佛，就能够往生极乐世界。也可以往生弥勒菩萨、莲花生大士的净土。但是西方极乐世界是最好的，不会再回来轮回了。
如果往生西方极乐也不行，就只有选择回到人间。这时候最主要的是发心，一定要投生到有学佛条件的家庭中。出生后一定要利益众生，这是引发力，会非常有效的。然后，祈祷佛菩萨，加持我。
佛经讲，不能投生到太富裕、太贫穷的家庭。出世了之后，要学法修行，这个引发力非常重要。
比如，平时，我们睡觉前说，明天早上一定要几点起床。到时候，就会自己醒来。
密法有修法，如果非常希望自己有智慧，将自己观想成文殊菩萨心咒的种子咒“德”，希望自己有慈悲心，可以观想成观世音菩萨的种子咒“舍”。
要告诉亡者：遇到任何恐怖的景象，你都不要害怕。因为这个时候，你已经死了，没有身体，就像梦里面的景象，不可能伤害到你。你要祈祷佛法僧，依赖三宝。只要有这个决心就可以了。
所有的机会都消失了。唯一的方法，就是向上师三宝求救。平时要念向诸佛菩萨的愿词，最好背出来，到时候就这样祈祷。最下等根基的人也可以用了。这个时候，绝对不可能堕恶趣，通过皈依祈祷，把所有的希望寄托在三宝身上，通过三宝的加持，可以投生到比较好的地方。也许到人间，得暇满人生继续修行，或者有善根的天人。暂时可以解决堕恶趣的问题，还能做人就还有希望继续修行。
由此可见，我们这一生得此人生，是多么地来之不易。是过去造了很多的福德资粮，今天，才有机会得到人身修行。我们要好好修行。