明賢法師：「精進」他說

夜明珠

明賢法師：「精進」他說

                               
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明賢法師



　世人通常以努力於權財兩利之業為精進，考功名，光宗祖……但多不知名利的險患——這根鋼絲繩，實在是難行的，需要終身的學問、刻骨的經驗、曠世的眼光，乃能常行不毀！榮毅仁說得好：「發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行！」 而今人則多為：「發下等願，結下等緣，享下等福；擇險處立，就錢眼兒坐，向地獄行！」曆其險患、無聊而無懼，實因其處生死不知危！這是大力鼓動經濟發展而產生的人性次生災害，也是當前多數民眾的生存狀態！怎麼辦！經濟發展的確為人類帶來了福祉，但是否應當容許人性的次生災害合理化、並無限制地張揚下去？

　　佛法鼓勵大眾要為了畢生死而精進，認為其余「精進」都只具備暫時性意義，甚至絕大多數努力，不能被稱為精進，只能謂之「執着」。印度中世紀那爛陀寺方丈月稱論師在《入中論》裏強調精進時說「精進性無罪」，意為：只有不發生歧變惡果的精進才能被稱作精進。但是，這不是唯一解釋。另一個解釋是，只要努力，就是精進。因為，墮性害人。西人雲： Sloth， like rust， consumes faster than labor wears.懶惰像生鏽一樣，比操勞更能消耗身體。

　　如此努力精進：即使一時努力真的失敗了，你也可以彌補，認為無法努力，那是你決意放棄努力，因為你還有光陰和能力。因此，你有生命，就表明你可以精進，大不了「再來」而已。西人雲： If you are doing your best，you will not have to worry about failure如果你竭盡全力，你就不用擔心失敗。其實，不精進並不代表你沒有付出，只是說，你的努力不合時宜。

　　古雲：有才必韜藏，如渾金璞玉，黯然而日彰也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也！謂：有才能的人必須學會收斂，像沒有經過雕琢的玉和未經過冶煉的金那樣，雖不炫人眼目，但日久便會漸顯光彩。做學問不間斷，像奔騰的流水和浮動的白雲那樣，每天不停地一直向前。此即易經「地天泰」唯一逢處皆吉之卦象，是一種穩定努力而並無歧途的真實精進，值得向大眾推薦。

　　有一類將所面臨世間看得扭曲離奇不能接受的「清流」士夫，常將他人的精進、他人的求真貶作無知、激情貶作幼稚，他們兜售着酸澀的社會經驗朝求法人的夢想投來輕蔑一笑時，我們知道，他們的精進之旅，已然屈服於俗世人間的滿地油滑，精進旅程之生命已終結。其實，你見到的便是你世界裏的，有什麼是你有權鄙視而不認同的呢？「魚在水中不知水，人在心中不知心(紫柏尊者語)啊！」《寫清流——讀史書想中觀見的世間應用》一詩雲：「學佛未必在功垂，於人無益實可悲；自古清流多冤死，猶歎俊哲與時違。不合時宜心常苦，難堪人性事多非；和光同塵君試驗，認同世態使魂歸！」精進，要合乎時宜地克誠努力！

　　和光同塵不是隨波逐流，而是深厚認同世間的不圓滿性，在此基礎上，認真依法前行。循規蹈矩，刻板努力是精進嗎？不一定！中國人將「止戈」說成「武」、「靜極」說「動」，將「對人讚歎」說成「對其不了解」 …… 「止戈」了是沒有「武」的，為什麼偏說止戈才是「武」？看來，止戈的武是「形」，形式的武豈能是真武？就像「形象的我」豈能是「真我」？同理，形式的精進雖有精進的初動作用，可又豈能代表全部精進呢？潛動的功德流又豈能一直順應於動相中的「形式精進」？因此，漢民族這個特出文化族群如何解讀精進，我們絕不能簡單地刻板移植外來說法。比之藏族，漢地百姓散漫，看起來很不虔誠很不精進，但，「散漫跟和平相連(梁漱溟語)」。中國人說「大亂大治」，治即安身，這散漫的亂並不全是「亂」，散漫是「安身」了呀！身安道隆，安身始能精進無歧，乃能得到真精進、正精進！這才符合「精進性無罪」的原意啊！

　　四方參學的漢民族佛弟子，因為文化土壤及社會實情，如上的精進問題恐怕要深加着眼！慎莫盲目移植而導致前枝已放後枝未握的撲空之虞！即使我們不願着眼，這些現實也從來都不折不扣地存在着，多少宗教家在不惜余力大聲疾呼，勸人命可以舍但晝夜不能舍地亡命修行，可包含疾呼者本人在內的修行大眾，到底有幾人是一始修行便終身不怠？對於長遠的精進目標，身安是更為首要的方便，這甚至是一種磨刀不誤砍柴工的捷徑。重視身安，便不能輕易批評漢地百姓表面看來的散漫、很不虔誠很不精進。且看那捶胸頓足的修行勇士，有不少人的精進就是被「精進的形式」拖垮，有幾位持戒人又不是被持戒的形式包裹得身疲力竭，對於好奇的初發心修行者而言，「形式」就像一件馬甲，易穿難卸，當今的商品經濟時代，如果是一位布施者，唯有被挪用為「名利欲望」的盾牌時，「布施的形式」才具有長遠的價值。對於散漫「身安」，有的批評，很不切實際、很不切人性、很不切本心，甚至於，是一種「鄉願」，在無聊地重複着「管不好自己就管別人，我是凡夫但要讓你成佛」的「教條」、「母子教條」！

　　精進，應是庸閑生活中日不可少的榮譽使命。發展的社會環境總在變，變化會使人感覺自己的步伐總是被動、總被拖着走而稍不留神就out了，會感覺永遠是追又追不上的追趕者。時代之車乘越開越快，你個人的保險係數只能靠"慢"，散漫即是慢的一種，這個基礎上的精進，即是"庸閑生活中日不可少的榮譽使命"，先是仼務、再是生活、複為享受、終為生命中之一部分，並以此最終改變生命，善思行之！

hkhero

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