佛教倫理觀

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佛教倫理觀

                               
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　　序言

　　在漫漫的曆史長河中，佛教猶如一道閃亮的光芒，照耀著印度、中國、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開啟智慧、指導人生、淨化社會等方面發揮著巨大的作用。2500餘年的輝煌和滄桑，鑄就了佛教堅毅而獨特的性格，不畏艱難、積極入世、化導群生、保持位格是佛教在應對世俗、提升社會過程中一貫堅持的堅定信念，正是靠著這種信念的策勵，佛教才逐步擴大了自己的傳播區域，加深了世界各國人民對佛教的了解，從而進一步鞏固了．其世界性宗教的地位。伴隨著世界各國人民的歡呼雀躍，新千年的曙光照徹著地球每一個角落，新世紀的鍾聲催人奮進、引人向上。在這種前進向上的氛圍中，佛教作為古老宗教的一支，應該如何在新世紀勃發生機，融入人們日常生活的各個方面，從而體現出佛法的現代意義和價值呢?

　　佛教素以其哲學思辨色彩濃厚、人本智信特征明顯著稱，在古代乃至近現代哲學史上享有崇高的地位， 為中外眾多哲學家所推崇。佛教哲學內涵豐富，既有世界觀、人生觀、實踐論等基本哲學範疇，又有辯證法的理性思辨方法，四諦、十二因緣、八正道、三法印、六度、四攝、中道等基本名相支撐著佛教的理論大廈，吸引著眾多佛法愛，好者深入其中汲取養料。明辨善惡、勘破是非，珍惜人生、熱愛生命，廣行慈悲、澤被生靈是佛教所大力宣揚的大乘菩薩精神的主要內容。毋庸置疑，在世界哲學大家庭中，佛教哲學的深刻性、生動性、實用性、實踐性非常突出。佛教哲學不講唯經是崇、唯人是瞻，而是十分強調靈活性，注重應時應機、應理應事，主張因時製宜、因事製宜、因人製宜。“佛以一音演說法，眾生隨類各得解”、“依法不依人”·、“依智不依識”的古訓展示了佛教民主、自由、理性的開放型性格。佛教力主開發人類潛在的無上智慧，將人類思想中醜陋、污穢的成分徹底清除，從而以純潔、美妙、清淨的智慧去觀照世間的一切，既能視一切如同己出，又能視一切如同他出，從而推己及人，設身處地地替他人著想，以慈悲之心與樂拔苦， 以行“八正道”嚴以律己。佛教在適應社會、包容異說、重塑自我、奉獻社會等方面展現著強大的生命力。

　　佛法重在生活，重在尋常日用，佛教教理中蘊蓄著與時俱進的理論成分。在當今社會飛速發展、信息技術日新月異的時代，佛教想要重煥生機、再現活力，首先必須從理論到表述都能緊密結合時代的需要，以現代人所喜聞樂見的形式進行傳播。要想傳播佛法，最基礎的工作就是要理解佛法，準確把握佛法的深刻內涵和積極意義。對佛法的理解與表述是兩個相輔相成的概念，理解是正確表述的基礎，表述則是正確理解後通過語言載體進行傳達的能力。表述的方式有深有淺、有繁有簡單、有古有新，深、繁、古的表述給人以深厚、艱澀、豐富的感覺，而淺顯、簡明、新穎的表達方式更適合現代人的需求。借助淺近語言和全面而集中的專題介紹，一定能夠回應現實的需求，為現實人生提供有益的指導。本書正是本著淺、簡、新的原則編寫的，通過對一些艱深的佛學命題的專門探討，旨在推動傳統佛教在新的曆史條件下的現代化闡釋，突出佛陀關注社會、關注人生的本懷。叢書用語體文、簡體字寫作，行文流暢，文字優美，生動活潑，內容與生活緊密結合，具有通俗性、趣味性、可讀性的特點。力圖用淺顯易懂、生動活潑的語言對佛教的義理進行深入淺出的梳理， 以獨特的視角把握佛教精深淵博的哲學內涵， 相信定能給讀者以耳目一新的感覺。