對什物說一聲：謝謝

天窗

多少年前，社會上流傳著一則笑話，說是陳景潤走路喜歡思考問題，一次撞上了電線桿子，他抬起頭忙說：“對不起！”這則笑話真假另說，卻能很好地表現陳景潤思考問題時的專注狀態。讀《禪》多年的我今天想起了這則笑話，心裏卻是深沉有加，頗為贊同陳景潤的做法。

佛教講，無緣大慈，同體大悲，無一事、無一眾生是孤立存在的。因著這樣的信念與信仰，會使萬事萬物活起來，動起來，每一件事物都像是個真正的生命，包括山川河海，包括花草樹木，也包括每一塊石頭，人格化後的事事物物都靈氣十足。自己也就順理成章地理解了佛教中尊重一切存在的氣度，眾緣和合，沒有仇敵，所以時時在為十方三世所有眾生祈禱祝福。

我也理解了，至今中國民間還保留著的一些濃郁的習俗，諸如門神、灶神等。每到春節，有些地方還要祭祀大車和碌碡，牛欄、羊欄的柵欄門上也要張貼對聯，尤其讓人感動的是：人們在書寫與張貼對聯時，那滿心的虔敬感恩與滿臉期望的神情。

我之所以讚許陳景潤的做法，是因為十多年來讀《禪》刊，自己逐漸確立了一種觀念，養成了一種習慣，那就是，隨時機隨場合，對什物說一聲：謝謝！我也理解了，寺廟裏的僧人，坐禪之前總是要先對自己打坐的蒲團拜一拜；在施工動土之前，對一切打擾的物什，諸如草木、土地、瓦礫……唸經誦咒，有感恩有回向，也包含著禮敬。這在寺院已是習慣成自然，然而在凡俗人的眼中可是十分怪哉的事情！每當我為校正自己的視力而凝望塔尖，結束時我總要默默地說一聲：謝謝！每一次在網路上查完生字的筆順或者用完五筆查詢，或者是在《有道桌面詞典》上查完了生僻的英語單詞的讀音後，我總要說一聲：謝謝！還有單練乒乓球時，明明是一隻很陳舊的球拍了，每一次練完，我總要對拍子頷首致意表示感謝。

人緣是緣，物緣也是緣，更何況是幫助自己的善緣呢！看似簡單的東西，都包含著同類的艱辛勞動，更不用說是論壇了，軟體了，它們是眾生汗水與智慧的複合結晶，尊重什物就是尊重人類的勞動，尊重什物就是尊重大自然。

憑本能可以懂得對父母的感恩；生活熔爐一波三折的坎坷，可以使人懂得友情的珍貴；學校的教育教會了我感恩社會、感恩祖國、感恩黨和人民；科學教會了我尊重大自然；佛教則教會了我感恩整個宇宙的事事物物，生發同體悲憫的情懷。

自然與社會，人類與資源，人類與社會，本來就是一體，不論是無機礦物還是植物、動物，都是一個相互支撐的整體，就如一個三角形，拆毀哪一個邊，都會動搖整體的穩定存在。是無機界提供了產生有機界的前提，而植物動物互養互惠、相互制約的動態平衡保障著生命進化的歷程，正是所謂低級的無機物和生物不斷支撐著所謂高一級的生物或者生命的存在。

生物鏈中不一定弱肉強食，即使是肉食動物，只是猛獸代代沿襲的習慣而不是它的本性，尤其是人類，可以改變祖祖輩輩的肉食習慣，素食也許是遲早會發生的一場人類的飲食革命。這也許就是人類真正超脫生物鏈而擁有自由的最後的衝刺呢。梁武帝蕭衍開素食先河以來，朝野及僧眾都以素食為尚，連綿成一種傳統，雖然這種傳統尚不成為浩浩洪流。既然叢林的民主管理制度深刻影響了封建政治體制和近代的政治管理模式，相信總有一天，叢林的素食飲食習慣，也會成為天下人普遍的飲食習慣。

我們尊重生命，當然包括尊重無機的自然資源。所謂同體大悲，同一智種，“一切地水是我先身，一切火風是我本體”。理解到這個層次，何處不是我的身體？眾生平等，眾物平等，為什麼不可以對什物說一聲謝謝呢？

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好勤力.