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香港人對中國從來有很深的情意結。雖說近年出現一股城邦心態的排中浪湖——抗拒「殘體字」入侵、抗拒北方來的高鐵插入香港的心臟,自然還有抗爭未完的「反國民教育」運動……,但這些分離心態其實與忽然重燃的保釣運動毫不矛盾。當然有人會冷言冷語,但無法不追看新聞,因為這是國家的事,也是香港人的事。
這一個星期以來,「反國民教育」未受忽然愛國事件的影響,如常有聲有色地進行。筆者並不奇怪,因為這符合筆者的愛國定義:幹維護香港利益的事,就是愛國,這當然包括反共和「反國民教育」。
筆者絕對支持各位保釣英雄的努力,香港社會長期以來遭到不同政治勢力和政見分化,難得有一件大家同感自豪的事情,這件事大長港人的志氣,大滅大陸「糞青」的威風,怎會不是好事?香港的自由民主不但遠遠走在大陸之前,連保家衞國也帶領潮流,「糞青」只能在黨的思維下做小事情,真是什麼都給比了下去,再蠢的「糞青」也要反思吧!
保釣不單是香港人最佳的國民教育,連大陸的年輕人也一併教育了,真是功德無量,叫我如何能不支持保釣!
只因愛國才會反共
愛國當然不是GCD的專利,這是「一字咁淺」的道理,就算香港要成為獨立的城邦,也只可能是中華文化之內的城邦,香港人同樣有愛國的權利,是權利而非義務,這種權利的意識就算在英治時期也濃厚得很;四十年前的保釣,是在GCD和台灣皆不鼓勵、英國人因為支持美日所以大力打壓的情況下,在港爆發出來的。
「社運小學雞」沒有受過愛國教育,我們上一代在港英治下出生長大的同樣沒有,但同樣會為「六四」而激動、為保釣而動情、為「李旺陽事件」和「劉曉波事件」而上街示威,以井水犯河水,為的是什麼?為的是愛國,這些事情港人牽涉其中,以井水犯河水就是權利之所在。
當前社會上最大的思想謬誤,就是把愛國與GCD政權掛鈎,這一謬誤不是GCD弄出來、不是所謂「愛國愛黨」的左派弄出來的,而是自以為前衞激進的「社運小學雞」弄出來的。為要反共,「社運小學雞」與傳媒惡勢力近年把「愛國」這一光環污名化,把愛國的專利雙手送給GCD和本地左派,於是「要反共的人不應談愛國」,甚而出現「去中國化」的說法,大家要以不當中國人為榮;殊不知,香港人的傳統習慣就是因為愛國,所以才會反共。正負顛倒的結果,造成近年的思想混亂。
堂堂正正做中國人
一群保釣老人家勇闖釣魚台,重申香港人不單有權當家作主,各省各市的人民不能做的事,港人有權做,因為香港的中國人比大陸的中國人更中國人,香港人有權為愛國而保釣,亦有權為愛國而反共。
這群保釣老人家是反共悍將,早個星期前,筆者才在示威中見到古思堯拿着一面塗污了的區旗,牛哥(曾健成)更是沒有回鄉證的人,GCD對他們從來都怕得要死。他們當然不是親中媚共的人,就算拿了面五星旗也不是親GCD,只是親中愛國,因愛國而反共,是最能代表香港人的!
筆者特別要鳴謝保釣老人家以行動為香港人有無可置疑的愛國權利作出清楚的背書,自認今生來世不做中國人的香港人當然有權移民他鄉,人人有權離開自己的國家,這是寫在《世界人權宣言》中的權利。
筆者從來都十分尊重移民者的權利,但討厭移民者回來後,卻以中國人的身份製造思想混亂。你有不做中國人的權利,我有做比中國人更中國人的香港人的權利;而我更有權據此去支持保釣、去支持反對在港推行「國民教育」、去干預中國的人權自由、去支援中國人維權、去要求GCD結束一黨專政……。簡而言之,就是以中國人的身份,堂堂正正地行使反共的權利!
愛國不等同愛黨
正正是香港人有比國內中國人更中國人的優勢,香港人更應積極動員起來,以更激烈的行動反抗所謂「國民教育」的推行,原因和邏輯已十分清楚,因為這個所謂「國民教育」,絕對不是真的愛國教育,只是掛羊頭賣狗肉的「愛黨愛政權教育」,這個拙劣的計劃假到連小朋友也騙不倒,這已經在連串抗爭運動中給徹底揭發出來。
只要大家肯多讀新聞,多作思考,拒絕受騙,是非對錯是很清楚的了。筆者在這裏也不再重複,只提醒所有為人父母者一句,保護孩子是你們的責任,不是政府或孩子的責任,關乎你們的孩子會否受洗腦的問題,這是完全沒有懶惰的藉口的。
筆者在本欄已經寫了多篇文章反對在港推行「國民教育」,從原則到技術上都討論過了;最技術之處是香港人的概念不等同中國人,憲制上、政治上皆如是,筆者甚而直指「香港人絕對沒有愛國的責任」,主要是因為可能高達兩成的香港人並非中國人。
這裏還應補充一下,「愛國」本質上是權利而不是責任,香港人有權以愛國的理由教育下一代拒絕專政者的洗腦,有權以愛國為出發點,鼓勵年輕一代關心國家的未來,推動民主,打倒專政。
總而言之,保釣運動與「反國民教育」運動的出現同樣令筆者激動,前者由一群愛國情懷單純的老人家發動,後者由代表赤子之心但入世未深的少年人發動,社會支柱的中年人、青年人須要反思;旁觀、犬儒、世故、是非、冷漠、無奈……,這就是人生嗎?

■香港人登陸釣魚台,激發內地多個城市舉行反日示威。 (資料圖片) |
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